Отпуск всегда хочется провести так, чтобы он запомнился надолго. И вот я, возможно, под впечатлением прочитанной книги архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые», начинаю просматривать предложения поездок в Псково-Печерский монастырь.

 Героиня нашей статьи — регент архиерейского хора Свято-Троицкого кафедрального собора Светлана Владимировна Хахалина — по велению души и сердца пришла не только в профессию, но и к Богу.

Еще в молодом возрасте В. И. Даль указал главную идею всей своей жизни: «Я почувствовал необходимость в основательном учении, в образовании, дабы быть на свете полезным человеком». И эту идею он воплотил в жизнь.

Временами в Интернете возникает полемика: как часто нужно причащаться, оправданна ли эта связь между таинствами и не является ли традиционная подготовка к Причастию «бременем неудобоносимым»? Поскольку эти дискуссии становятся камнем преткновения для многих православных христиан, самые распространенные вопросы из числа тех, что были подняты в последнее время, мы задали Митрополиту Саратовскому и Вольскому Логину

Возможность говорить – удивительный дар человеку от Бога. Ведь говорить это значит выражать, объяснять, передавать, творить! Мы не мыслим своей жизни без родного языка и языка жестов, без слова звучащего, печатного и даже экранизированного. Мы и сами творцы слова. Но задумываемся ли мы о том, что и как говорим, благодаря кому говорим?

 Сегодня в нашей школе урок катехизиса  на котором  мы поговорим о значении Воскресения Христа для каждого из нас. Ведет урок настоятель храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского р. п. Мокроус священник Евгений Клементьев. 

Для чего будущим священникам изучать светское законодательство? Чем занимаются церковные юристы? Что нужно для того, чтобы работать в церковных организациях: воцерковленность, светское образование? Об этом и многом другом рассказывает епископ Покровский и Николаевский Пахомий, автор изданного в Саратове курса лекций «Основы правовой деятельности прихода».

Привычное течение жизни иногда прерывается необъяснимыми событиями. Верующие люди называют их чудом, неверующие — невероятным стечением обстоятельств. Выводы остаются за вами.

Помню, как лет пятнадцать назад мы с родителями приехали на Святую Землю в предпасхальные дни. Мне было тогда десять лет. Я мало что понимал, лишь чувствовал торжественность наступающего праздника. Родители смогли вырваться в Иерусалим только на три дня, чтобы стать свидетелями схождения Благодатного огня.

«Фома неверующий», — иронично говорим мы про человека крайне недоверчивого, не желающего поверить без доказательств, скептического. Задумываемся ли мы о том, откуда в современный русский язык пришло это выражение и чье собственное имя упоминается в нем?