Юродивый принимает на себя и странную жизнь, и поношения, ей сопутствующие, чтобы максимально порвать с миром. Он стремится к Эвересту Божией истины, убегая от господства мирской полуправды.

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб – первые канонизированные на Руси святые. Несмотря на это, многие христиане – и особенно в наше время – не понимают смысла их подвига.

Кто желал вступить в братию Сергиевой обители? Читаем сохранившиеся письма людей, которые при разных обстоятельствах становились монахами в прежние времена, еще до революционных бурь и гонений XX века.

Откуда у больного, частично парализованного человека в крайне преклонном возрасте взялась такая сила духа, такая решимость стоять до конца? 

В Свято-Троицком кафедральном соборе Покровска постоянно пребывает мощевик с частицами преподобных, погребенных в Антониевых (ближних) и Феодосиевых (дальних) пещерах. К ним прибегают за исцелением в тяжелых недугах,  за защитой в борьбе со страстями, за поддержкой в различных делах.

На месте явления образа Лука, собравший благодаря иконе большие средства, построил церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, где и поместил святыню. Но и сам он не смог преодолеть искушения деньгами.

По воле Царицы Небесной в лавре святого Афанасия с той поры нет эконома, а только подэконом или помощник Экономиссы.

Известие о чудотворной иконе быстро распространилось, и в 1751 году Святейший Синод постановил почитать «Ахтырскую» чудотворной.

Кроме указания главного символа, указания на великое призвание, Тихвинская икона, как и Курская, служила символом Хожения Богородицы по русским мукам.

За каждым его словом чувствовалась какая-то высокая, неотмирная правда.