Цветы добродетели с «Луга духовного»

Святые отцы называют Великий пост странствием, полным трудов и лишений. Цель этого странствия — радость Воскресения Христова. Но для того, чтобы стать соучастниками пасхальной радости, нужен духовный труд. В этом очень помогает чтение святоотеческих книг. Одна из таких книг, которые можно посоветовать для чтения во время Великого поста,— «Луг духовный» блаженного Иоанна Мосха.

Книга Иоанна Мосха не содержит в себе подробных сведений о церковной истории, богословии или длинных рассуждений об аскетике. В ней собраны живые и удивительно простые рассказы о епископах, великих старцах, отшельниках Палестины и Египта, которые своей жизнью создавали историю, на практике обучались аскетике.

Иоанн Мосх родился, предположительно, в Дамаске. О его детстве и юности сведений не сохранилось. Известно, что первым монастырем, в который поступил преподобный Иоанн, была обитель во имя святого Илии на берегу Иордана. Затем подвижник вынужден был покинуть обитель и на несколько лет отправился в Египет для борьбы с монофизитской ересью. В конце VI века он вернулся в Палестину, поселившись в лавре преподобного Феодосия Великого. Здесь преподобный Иоанн Мосх познакомился со своим знаменитым учеником Софронием, будущим патриархом Иерусалимским.

В монастыре они узнали о великих подвижниках и решили посетить и другие знаменитые обители Востока, чтобы побеседовать с опытными старцами. Их путешествие продолжалось десятки лет. Они обошли обители Палестины, Антиохии, побывали на горе Синай, посетили отшельников в Египетской пустыне, поклонились святыням Константинополя и вместе отправились в Рим.

В Риме преподобный Иоанн Мосх провел последние два года своей жизни. Он систематизировал и привел в порядок свои многочисленные записи о подвижниках, с которыми им довелось встретиться на протяжении своего поистине великого странствия. Так появился на свет «Луг духовный», который подвижник посвятил своему «верному чаду» Софронию.

Читатель «Луга духовного» с первых страниц, посвященных описанию святой жизни древних палестинских и египетских подвижников, будет захвачен особой атмосферой простоты, безыскусности и в то же время величия нравов людей, полностью посвятивших себя служению Христу. Некоторые рассказы очень коротки и лаконичны: «Пятьдесят лет подвизался великий старец в своей пещере: не пил вина, не ел хлеба, а только отруби и три раза в неделю приобщался». Чтобы понять величие такой жизни, и тем более извлечь из нее урок, нужен труд не только писателя, но и читателя.

«Луг духовный» имеет большое значение не только в нравственно-аскетическом, но и догматическом, историческом отношении. Главы «Жизнь инока, подвизавшегося на Елеонской горе, и о почитании образа Пресвятой Богородицы» и «Жизнь отшельника Иоанна, обитавшего в пещере близ Соха» были прочитаны на Седьмом Вселенском Соборе в подтверждение догмата иконопочитания. Преподобный Иоанн и его ученик обошли Египет и Палестину незадолго до разрушительного арабского нашествия, которое стерло с лица земли многие обители и на столетия поработило христианский Восток. Читая эту книгу, мы можем представить себе, как цвело в этих землях христианство.

Однако не только о подвигах и высокой жизни рассказывает преподобный Иоанн своим слушателям и читателям. Не скрывает он и падений, и греховных помыслов отцов, для того чтобы слушатели могли извлечь духовный урок и усилить собственное покаяние. «Луг духовный» — не поляна для отдыха и почивания на лаврах, а поле брани, на котором и победителем, и побежденным может оказаться каждый.

Как можем мы применить пример древних подвижников к нашей жизни? И, конечно, нам невозможно, да и не нужно воспроизводить устав древнего аскета-отшельника в своей семье. Но хотя бы немного поревновать о более собранной, более внимательной жизни, прочтя эти рассказы, может каждый. Ведь как писал еще древнегреческий философ Плутарх, ученик — это не сосуд, который нужно наполнить, а факел, который необходимо зажечь.

Марина Шмелева

Поделиться в: