Талант, данный Господом для добывания хлеба насущного, напрямую связан с нашей верой и благодаря ей может превратиться в духовное служение.

Вопрос осуждения связан с внутренним позиционированием человека в жизни. Когда он видит реальность такой, какая она есть, он не посмеет осуждать других, потому что у него нет для этого достаточной информации.

И это абсолютно простые люди — вовсе не святые, не монахи, не подвижники, да никем подобным они себя и не мыслят. Никакой особо высокой духовной жизни, в нашем понимании, они не ведут. Их сила — доверие Богу.

Когда дома в комфортных условиях находишься, кажется, что такой длительный путь не для тебя. На самом деле, эти опасения напрасны. Мы ведь зачем идем? За духовной радостью!

Но святая Мария Магдалина (храм был ее), видимо, действовала активно. За ее плечами был опыт убеждения самого Тиберия, пригодился он и для убеждения таджикских предпринимателей.

О чем думает человек, пересекая океан в одиночку? «Господь, я перед тобой — песчинка, а в этом океане — капля неприметная. Но я прошу, обрати Свой лик и отпусти мои грехи несметные и прости мои запретные деяния! А я постараюсь не повторять прегрешенья свои. Только на Тебя уповаю, о Боже мой».

Отслужив Литургию, приезжаю в Троицкий храм и спрашиваю, был ли Геннадий на службе? Оказалось, был, и священник, которому он исповедовался, говорит: «Мне бы такое покаяние!» Это была настоящая исповедь — искренняя, горячая, со слезами раскаяния.

По-хорошему, любой прихожанин должен быть катехизатором, чтобы зашедшему в храм человеку объяснить самые простые вещи, например, куда поставить свечку за упокой и куда за здравие.

Она пела длинную старинную колыбельную, и вместе с мальчиком засыпал салон.

Великая пасхальная вечерня — это уже не тихая сердечная радость, а подлинное ликование.