Стоит ли ограничивать пребывание подрастающего поколения в социальных сетях, может ли священник совмещать свое служение с врачебной деятельностью, какие цели должны ставить перед собой молодежные объединения? Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин отвечает на вопросы студентов.

Где же начинается человекоугодие? Оно начинается там, где первопричиной поступков человека, как благо воспринимаемых другим, становится не долг христианской любви, а какие-то внешние факторы. Главенствуют среди них два — это страх и выгода.

Господь открывается каждому человеку, и человек какое-то время ощущает Его присутствие, его заботу, но потом из-за корки грехов и страстей на своем сердце перестает замечать Бога в своей жизни. Господь как бы говорит: «Вот Я открылся тебе, а теперь приложи усилия, чтобы дальше жить с Богом». Однако не все готовы на этот подвиг.

Бог наделил человека множеством даров, главный из которых — это сама жизнь как таковая. И есть среди них такой бесценный и важный дар, как возможность покаяния. Это возможность вернуться к Тому, Кто нас больше всего любит,— вернуться, как бы мы ни пали, какие бы ошибки ни совершили.

Протоиерей Максим Первозванский: «Мы не можем управлять вниманием другого человека какими-то внешними рычагами. Если я Вам как собеседник интересен, мы сейчас беседуем. А если стану неинтересен, то хоть из кожи вылезу, изменить это невозможно. Также и супруг или супруга не могут управлять вниманием своей второй половины».

Мы часто путаем общечеловеческие ценности и глубокую жизнь в Духе Святом. Когда мы смешиваем эти категории жизни человеческой души, происходит подмена и то, что принято считать нормой здравых поступков, принимается за что-то сверхдуховное, и наоборот. 

Запрет на Причащение для невенчанных пожилых супругов — правильно ли это? Почему есть несовпадение между практикой и теорией богослужения?.. Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин отвечает на вопросы посетителей портала «Православие и современность».

Научимся же, братие, у нашего Спасителя, Который как последний грешник пришел к Иоанну, чтобы креститься от него, научимся от Него этой боголюбезной и благоуханной добродетели, без которой, как говорили святые отцы, никакая другая добродетель совершенной быть не может.

Любой праздник нейтрален. Смыслом его мы наполняем сами. Мы можем сделать Новый год добрым и благопристойным торжеством, интерпертируя его как возможность побыть с семьей, как подготовку к Рождеству. 

Рождество – праздник, который говорит нам о том, как Любовь пришла к людям. Почему же так часто люди, соблюдающие пост, замыкаются в себе, как будто не понимают, что любовь не проявляется в одиночестве?