Православное заволжье

Официальный сайт Покровской епархии

Русская Православная Церковь Московского Патриархата

Фильтр

Сброс
Как начать разбираться в иконах Богородицы? Простая инструкция

Среди них есть три основных: Оранта, Елеуса и Одигитрия. Выделяют еще Акафистный тип, но он не считается самостоятельным.

Вера твоя спасла тебя

Универсальный Его ответ на все наши вопрошания: Аз есмь.

Правила Церкви: прошлое и настоящее

Сегодня люди, как и древние христиане, стали хрис­тианами воскресного дня.

РОЖДЕСТВО СВЯТОГО ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА

Когда Елисавете исполнилось время родить сына, соседи и родственники ее сорадовались ее радости и в восьмой день собрались к ней, чтобы совершить установленный еще при Аврааме (Быт. 17:11-14) и требуемый законом Моисея (Лев. 12:3) обряд обрезания.

Освящение хлебов на всенощном бдении: история и смысл традиции

Освящение хлебов на литии в канун праздника – это атрибут особого праздничного богослужения, и связан он с воспоминанием чуда умножения Спасителем пяти хлебов – прообразом евангельского события, когда Христос чудесным образом насытил пятью хлебами пять тысяч человек.

Верные ученики

Апостолов объединяла твердая вера, огромное желание всей жизнью послужить Богу и передать эту истину другим людям, но, тем не менее, они имели отличные точки зрения на дело благовестия, на устроение жизни церковных общин.

Таинство рождения в жизнь вечную

Крещение человека неотрывно от его веры.

Акафист Иисусу, Победителю смерти

Се чудо велие совершилось, не меньшее, чем чудо творения; тогда Бог мир сотворил, ныне Бог мир обновил.

Почему вино — Кровь Христова, а хлеб — Его Тело

Животворящее сошествие Духа преображает не природу людей и вещей, но образ существования природы. Человек остается существом тварным, как и дарованные ему хлеб и вино.

Песнопения Страстной седмицы. Святой и Великий Четверг

Вдруг, неожиданно для учеников, их Божественный Учитель начал омывать им ноги, что было обязанностью слуги: Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их (Ин. 13, 1).